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LA VIE ABONDANTE EN CHRIST .

LA VIE ABONDANTE EN CHRIST .

Dans la compréhension du salut, il est important d’évoquer les deux conceptions: celle des Hommes et celle de Dieu ainsi que les conséquences qui en découlent. 

Le regard erroné de l’Homme 

Tant que la base sur laquelle nous nous tenons n’est pas solide et bien ancrée dans la Parole de Dieu, nous ne pouvons pas opérer de façon durable dans la vie. L’incompréhension du salut fait que de nombreux chrétiens vivent dans la défaite. L’allégorie du train explique cet état de fait. La vision de l’Homme est limitée à la locomotive, les wagons viennent après; d’où son regard erroné du salut. Il a les yeux rivés sur la locomotive qui dans ce cas de figure peut représenter la croix. Il voit un salut incomplet. 

De manière générale, certains serviteurs de Dieu se contentent d’enseigner aux chrétiens qu’ils sont sauvés….

Le changement de nature 

L’expérimentation des bénéfices de la croix et de la résurrection conduit forcément au changement de nature, donc à la transformation. La transformation dans la vie chrétienne peut être comparée à celle du papillon. 

Au début, il est une chenille. Quand elle rampe par terre, n’importe qui peut lever le pied et l’écraser. Elle est en danger permanent au sol. Nous pouvons la repousser du seuil de notre maison en disant: 

           • Que faistu ici? 

           • Pardonne-moi, je ne suis qu’une chenille, aurait- elle pu répondre ! 

           • Tu es pardonnée mais il ne faut plus revenir ici! 

Quelque temps après, nous constatons qu’une mutation a eu lieu. La chenille est morte, et en lieu et place nous voyons un joli papillon qui dit : 

Ne regarde pas cette peau. C’est moi qui y étais mais j’en suis sorti. Je ne suis plus une chenille mais un papillon. Ne regarde plus à terre car je n’y suis plus. Regarde maintenant en l’air. J’ai changé de nature, voilà pourquoi je vole désormais. 

Dieu s’intéresse principalement à notre nature. Cependant, nous voulons faire des choses pour qu’il nous accepte. Ce qui a du sens à Ses yeux, c’est la nature que nous avons. Il arrive que l’on demande à des gens de changer leur vie parce qu’on estime que la vie chrétienne est une vie de changement. Mais, nul ne peut le changer. Seul Dieu peut le faire. On ne peut pas changer un mort. Il ne peut s’améliorer car il est de sa nature d’être ainsi. Nous ne pouvons pas changer la nature de quelqu’un. Pour qu’il y ait changement, il faut d’abord qu’il y ait un échange. 

Avant la mort et la résurrection de Jésus, nous avons été identifiés à Satan. Depuis la chute d’Adam et d’Eve dans le jardin d’Eden, l’humanité portait une nature corrompue par le péché. L’Homme avait la nature de Satan. Le changement ne dépend pas de nos capacités ou de nos richesses. Il ne provient pas de nous. 

Dieu s’est occupé de notre nature lorsque Jésus est monté sur la croix. Il a pris nos péchés et il est devenu lui-même péché. Sa nature a changé. Jésus le Saint, ayant vécu sans péchés, est devenu péché. Il n’est pas devenu pécheur mais il est devenu péché à cause de nous. Quand il est devenu péché, nous sommes devenus justice de Dieu. Voici l’échange qu’il y a eu. Il s’est identifié à nous dans notre mort et nous nous sommes identifiés à lui dans sa résurrection; l’homme nouveau que nous sommes vient de là. 

La plénitude de Dieu était en Jésus et c’est pourquoi il pouvait donner la vie éternelle, la vie en abondance. 

Quand je méditais sur ces questions, le Seigneur m’a parlé. Il m’a demandé : 

  • Dans quelle position te tiens-tu lorsque tu évoques le salut? 
  • C’est dans la position céleste, aije répondu. 
  • Lorsque je dis que je connais la fin d’une chose avant son commencement, ne pensez pas que c’est illogique parce que mon regard est céleste. Je ne suis pas enfermé dans le temps. Je vois le jour de la naissance et la fin de la vie. 

Cherchez à bien comprendre ce que dit Ephésiens 2: 6. Je vous ai ressuscités avec Christ, et je vous ai faits asseoir dans les lieux célestes en Jésus-Christ. Le salut pour moi est un salut complet. 

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Si ces deux éléments, la croix et la résurrection, ne sont pas pris en compte, il n’y a pas de salut. Un homme qui a vu la croix sans voir la résurrection se donne un salut incomplet. La croix est une puissance mais cette puissance n’a rien à voir avec celle de la résurrection. Les deux sont nécessaires et complémentaires. Si quelqu’un meurt sans ressusciter, cela n’a pas de sens. Lorsque nous parlons de salut, nous ne devons pas rester à la croix. Si Christ était resté dans le tombeau, il n’y aurait plus d’espérance, car cette espérance est liée à sa mort et à sa résurrection. 

La vie divine 

Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous .

Romains 8: 11

La vie divine est certes un bénéfice de la résurrection mais il convient de l’aborder de façon particulière, car elle est un élément important de la vie abondante en Christ. 

La puissance de la résurrection donne la vie éternelle encore appelée la vie divine. La croix nous guérit, nous délivre ; la résurrection nous donne la vie zoé. C’est pourquoi à la résurrection, le Saint-Esprit est entré en scène. A la croix, il est resté silencieux au ciel. Dieu le Père a aussi gardé le silence. Jésus se débattait tout seul à la croix parce qu’il était devenu péché. 

Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Eli, Eli, lama sabachthani ? C’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?

Matthieu 27.46 

Mais à la résurrection, Dieu le Père est descendu sur la terre par le Saint-Esprit et a manifesté sa nature divine, la vie. Depuis la résurrection de Christ, il n’y a plus de malédiction pour quiconque croit en son œuvre achevée…

Ce texte est un passage extrait du livre LA VIE ABONDANTE EN CHRIST écrit par Rév. Mamadou Philippe KARAMBIRI .

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